几乎所有的传统文化、习俗，到了当下这个时代都面临着承续的危机。蟳埔村也不是世外桃源，它要进步，要发展，必须与外界相通，但相通，也意味着被眩目、飞速，且充满着各种消费、娱乐与欲望的现代社会征服同化。现在的蟳埔女孩平时已经不再梳簪花围，当然也不再种海蛎。她们也穿短裤，也染头发，她们的未来是上学、打工或者开店。就连虔诚地坚守着祖先传统的老一辈人也没法再忍受蚵壳厝的狭小，纷纷搬进了新盖的小楼。原来，蟳埔满村都是蚵壳厝，现在却越来越少。蟳埔人没有背弃他们的传统，他们没有拆掉祖屋，他们只是作了一个改善自己生活的决定，搬到别的地方去了而已，但房子是不能等的。房子是人创造的，它们的生命与人相连，人离开了，房子就衰朽了。现在许多蟳埔家庭在新房子外墙装饰了许多海蛎壳，也只是徒添伤感而已。

在蟳埔走基层，前后不过两三天，类似的感触却无穷无尽。蟳埔真是个非常典型的案例，在城市东进的大潮中，它就像个孤岛，40到70岁的这一辈人凭着一己之力坚守着仅剩的传统文化，虔诚得近乎执拗。但他们无法改变周围，蟳埔快要“出壳”了，今后这里将是东海片区的“蟳埔商务区”，规划早在去年就通过了评审，高档的写字楼、会务中心、商场会在周围拔地而起，蟳埔人的生活会更好，但我又很想知道，那他们还会打渔吗，还会敲海蛎吗？他们手执渔网，背着鱼篓从钢筋水泥森林里穿过，还能不能清晰地辨别潮水的方位？

历史进步的代价是文化多样性的丧失，这种代价是否值得，这已经超出我的解释能力，它是整个时代的悖论。

但无论如何，我觉得我们采访的这一辈蟳埔人是幸福的，他们和生活辛苦，但心中装着祖先的客家人一样，隔着时空和遥远的祖先保持着情感的对话，他们知道自己从哪里来、该相信什么、以及如何与别人不同。

走基层回来，我仍眷恋着蟳埔。当我站在某座海边的高楼上，远远能望见晋江入海口的时候，我都会下意识地寻找蟳埔的方位。我的家乡河南——那闽粤人民一直没忘的“几百年前的故土”上，已经没有这样的精彩的文化。很多人都没想到，他们曾经住的房子、穿的衣服、说的话，有一天会消失不见。等到这天真的到来，他们才愕然发现自己的传统被不知从哪里来的潮流冲散了，自己成了没有辨识度的人群、沙盘中的一颗沙粒。一样的街道，一样的房屋，千篇一律的城市，没有任何“风俗”，逢年过节看焰火是万人空巷的消遣。

那天采访回来，当我穿着从蟳埔裁缝黄晨那里买来的蟳埔服装、戴着假的簪花围在家溜达的时候，舍友（本地人）惊讶地问：蟳埔女现在还这样穿吗？她们不是只有过节、黄金周或者有人去拍摄的时候才这样穿吗？我看着她惊愕的表情，深深觉得走基层是必要的，总有人要去发现那些淹没在楼群之间、时代大潮之下的东西——媒体责无旁贷，因我们是记录者，我们是社会的眼。

篮球比分直播：电视台 陈秋心