有这样一群人，他们年轻、健康、四处流浪。虽说是流浪，却不去街头，而是在不同城市间的救助站里来回奔走，靠骗吃骗喝度日。这种职业乞讨方式，被称为“跑站”。

篮球比分直播：救助管理总站站长郭奇曾说，他接触过一个“职业跑站人”，半年就进了25次救助站。导报记者日前从厦门市救助管理站了解到，“半年进25次”还是“小儿科”，还有的“职业跑站人”“两年进了200多次救助站”。（6月2日《海峡导报》）

鄙视诈骗，更憎恶“跑站”。

按说，骗吃骗喝，骗张车票卖点钱，是低级诈骗——— 没有伤及个人，似乎也无太重罪恶，比起够得上量刑的骗子，实在小巫见大巫，够得上“鄙视”，犯不上“憎恶”。可笔者以为，诈骗多行不义必自毙，迟早要受到法律的制裁。而“跑站”目前尚无法律明确约束，这种人往往逃过法律责罚，干起“跑站”来脸不红、心不慌，甚至有些心安理得，殊不知这是给弱势添堵、人品弱爆的行为，不能任其继续“跑”下去。

不知诸位读者读了这篇报道后，再见到流浪乞讨人员是何感受，反正我再见到这些人会多些警惕防备：他（她）是不是真流浪者，他（她）有没有“跑站”，我的善良可不能被他（她）利用……人同此心、事同此理，相信大家或多或少都有这样的反应，救助站人员尤其如此。“跑站”不仅仅占用了有限的救助资源，而且从心理堵窄了弱者求助的道路，这不是一般的不道德，“憎恶”是必须的。

古伊拉克国王阿尔马蒙有匹千里马，一个叫奥玛的商人要用10个金币来换，但阿尔马蒙说千个金币也不换。于是，奥玛就装成病重的流浪汉躺在国王经过的路边，等善良的国王把他扶上马进城治病时，夺过缰绳跑出几步奚落他：“你现在一个铜子儿都得不到了。”国王说：“马可以归你，但求你别告诉人们骗走千里马的方法。”奥玛以为他怕别人嘲笑，阿尔马蒙却说：“我担心人们听到后，会怀疑昏倒在路边的人都是骗子，不肯帮助他们。说不定哪一天，你我也会染疾，倒卧路边，那时，谁来帮助我们呢？”

这则老故事的结局，对自以为聪明的“跑站”者应有启发：听了阿尔马蒙的话，奥玛赶紧下马而跪，含泪请求宽恕自己的罪过……希望“跑站”者也能像奥玛一样良心发现、幡然醒悟，给真正需要帮助的人让路。（海峡导报）