笔者以为，神医迭出的背后，透露出的是广大民众的焦虑。焦虑者无他，惟愿健康长寿耳。顺着媒体的报道深入下去，在热闹的求医问药场景之外，其实应该发现，作为这些神医的粉丝实际相当可怜。他们畏惧疾病折磨、忌惮环境污染，多数无法及时得到医院和医师的指导，这蕴含着我们社会全体成员焦虑感、紧张感的缩影，隐喻着分配和医疗制度的现实矛盾。

在公开报道中，总爱将国人平均寿命提升到了多少岁，当作改革开放以来的重要成绩进行宣传。但这个宣传口径却忽略了生命长度之外，还有质量。对中老年人群而言，他们虽看似已达中产，但同样缺乏保障感，期待无灾无病地老去。老迈伴随的身体机能下降，直接带来了对疾患和对老无所依的畏惧，这使得他们虽暂时摆脱了衣食、住房的困扰，重又陷入到了新的更深的忧虑中。为给自己、给家人尽可能地减少麻烦，他们在自助之外，更加迫切地希望“他助”。

从这个角度看，神医术士实在是应运而生。即使没有昔日的张悟本，没有当前的李一，那么，对养生保健话题感兴趣的人也一点不会少，而且还会随着社会老龄化进程而越来越多。其中的根本原因恐怕还在于看病难、看病贵的特殊国情。

这是一幅多么让人感到无奈的画面。当人们老去，仍终日畏惧疾患痛苦和因病致贫，此时，拥有资源的医院和受过训练的医师大部作壁上观，不及理会这些朴素而真诚的愿望与求告。

可见，要让社会上少一些神医道术，多一些科学养生，还是从早该完善但从未完善过的医疗制度体系入手，不仅理当充分体现公平负责的理念，更要体现发展成果惠及普罗大众的核心逻辑。特别是，医疗卫生行业的监管者应该看到，为抹去广大信众身后那道焦虑的影子，肯定不能光靠苦口婆心与正言厉色的说教。