另外，有一处说卫灵公要给孔子俸禄“六万石”。这个量是否多了点，不知是否有典籍根据。汉代郡太守俸禄是二千石，司马迁任太史令，俸禄只有六百石。二千石以上就是高官，因此董仲舒建议，二千石以上的官员每年有责任向朝廷推荐两个人才。汉朝盛世，富裕得很。卫国是春秋时代乱世的小国，相当于一个郡，全国赋税收入未必有六万石。卫国能给孔子六万石？这值得怀疑。

●怎么看孔子——一个相当复杂的问题

怎么看孔子？本来就是相当复杂的问题。汉代就出现过这样的问题。当政者独尊儒术，奉孔子为大圣人，于是就有人将孔子神化，说他“前知千岁，后知万世”；“不学自知，不问自晓”。王充提出许多实例进行辩驳，说明孔子是圣人，不是神，其感官与常人一样，只是思维灵活一点，想得深刻一点，但不是神，他也有许多不知道的。

经过上个世纪“五四”新文化运动的批判，再到“文化大革命”中的破“四旧”，批林批孔，批儒评法，将孔子儒学全面否定。将近一个世纪整个民族差不多都在批孔批儒的文化氛围中度过的，影响了几代人。“五四”时代以后出生的知识分子，现在都是老权威了，虽然有此变化，但有些人仍然对孔子儒学持基本否定的态度，对80后、90后涉世不深的青年来说，有莫大的影响。这是二十世纪批孔批儒的后遗症。现在，如何看孔子，就形成了更加复杂的情况。

●我对“怎么看孔子”的几点看法

孔子是两千五百多年前的一个思想家、教育家。他创立的儒家学派对中华民族精神的形成，有巨大的影响，他因此成为中华民族的形象代表。怎么看孔子，我的看法有以下几个方面。

首先，孔子是一个好学深思的正常人，不是神。孔子的感官与普通人一样，没有什么特异功能。他对于过去的知识是通过学习得来的，如他自己所说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）孔子不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，敏捷地去追求知识的人。他对自己会许多技能的解释是“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《论语·子罕》）孔子少年时代低贱，所以掌握许多卑贱的技艺。真正的君子会有这么多技艺吗？不会的。孔子又说：“吾不试，故艺。”（同上）他说由于自己没有当官，所以学会一些技艺。这些话联系起来，明确表达了他的看法：年轻时地位卑贱，所以学会很多技艺。青年时代地位优越的人就不会有这么多技艺。他十五岁开始有求知的欲望，立志学习，以后“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）按这个说法，孔子的思想是有一个发展过程的，境界也是逐步提高的。他就是悟性比较高，学习勤奋，爱动脑筋，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）他就是这样一个好学深思的正常人。